專家稱“世界末日”是對瑪雅歷法的錯誤解讀

墨西哥——

關(guān)注“失落的文明”

大量被“世界末日說”吸引的游客趕到墨西哥尤卡坦半島等瑪雅文明曾經(jīng)存在的地區(qū)參觀旅游。

(駐墨西哥記者 姜波)

墨西哥國立自治大學教授丹尼爾·弗洛雷斯稱，關(guān)于瑪雅人“世界末日”的說法是對瑪雅人歷法的錯誤解讀。他表示，瑪雅人曾經(jīng)在天文學領(lǐng)域取得了很高的造詣，其創(chuàng)造的歷法是世界上最復(fù)雜的記錄時間的方法之一，與我們當前所使用的歷法截然不同。在瑪雅人的歷法中，于公元前3114年8月13日開始的長紀歷紀元將于2012年12月21日結(jié)束，共計5125年。但是在其歷法體系里，一個紀元的終結(jié)同時也意味著另一個紀元周期的開始，這一過程是周而復(fù)始的，這一點和我們現(xiàn)在使用的歷法也是共通的。一些人將瑪雅長紀歷紀元的終結(jié)與“世界末日”相聯(lián)系顯然是牽強附會的錯誤做法。

墨西哥國立自治大學瑪雅研究中心專家吉列爾莫·貝爾納也認為，關(guān)于瑪雅人“世界末日”的說法極為荒謬。瑪雅文明中是不存在“世界末日”這一觀念的，它源于受基督教和猶太教影響的西方文明。

墨西哥天文考古學家加林多也表示，對于瑪雅預(yù)言的說法既非建立在瑪雅文明的基礎(chǔ)上，也毫無科學根據(jù)。研究人員迄今并未發(fā)現(xiàn)任何記錄或證據(jù)表明瑪雅人曾經(jīng)做出了世界將遭到毀滅的預(yù)言。瑪雅人也曾進行預(yù)言活動，其預(yù)言的多是戰(zhàn)爭、旱澇災(zāi)害和天體運動等現(xiàn)實生活中會遇到的情況。

加林多認為，“世界末日”預(yù)言的興起是時代的產(chǎn)物，在當今時代背景下，各種生存壓力越來越大，人們愿意抓住任何機會來逃避現(xiàn)實，而“世界末日”的想法對于許多人來說，就意味著其在現(xiàn)實生活中所有問題的解決。

墨西哥大多數(shù)民眾都對“世界末日”說法嗤之以鼻。記者的鄰居拉斐爾表示，他不相信“世界末日”的存在，這和此前幾次“世界末日”預(yù)言的說法一樣，是為了吸引民眾的注意力而捏造的。

但是，“世界末日說”卻給當?shù)亟?jīng)濟，尤其是旅游業(yè)注入了一劑強心劑，大量被“世界末日”預(yù)言所吸引的游客趕到墨西哥尤卡坦半島等瑪雅文明曾經(jīng)存在的地區(qū)參觀旅游。當?shù)匾矅@瑪雅文化旅游開展了各種活動，推出各種旅游套餐，甚至設(shè)立專門網(wǎng)站來提供相關(guān)旅游信息和指南服務(wù)。尤卡坦半島等地于12月14日—22日舉辦瑪雅文化節(jié)，開展關(guān)于瑪雅文明的學術(shù)講座、展覽、演出等活動。

與此同時，隨著“世界末日說”甚囂塵上，越來越多的人開始被這一遙遠的文明所吸引，希望去了解這一文明，這無疑為保護與傳播瑪雅文明所留下的歷史與文化遺產(chǎn)提供了一個良好的契機。正如墨西哥科學院主席何塞·弗朗科所說：“目前，我們對瑪雅文明的了解還不多，還有許多的文化謎團等著我們?nèi)テ平狻Ｅc其探討瑪雅文明中是否存在所謂的‘末日預(yù)言’，倒不如借此機會使民眾認識瑪雅人在天文歷法上的成就，喚起民眾對瑪雅文明的關(guān)注，這才是更為重要的。”