創(chuàng)新熒屏表達方式 思想理論節(jié)目更有親和力

圖為《長江黃河如此奔騰》。

圖為《這就是中國》。

圖為《思想的田野》。

核心閱讀

思想理論節(jié)目的生命力在于回應(yīng)社會關(guān)切，為人民群眾提供科學(xué)的方法論、具有時代內(nèi)涵的世界觀。

注重畫面與內(nèi)容的融合，以故事為主體、以思想為主軸、以人物為主角，理論表達更扎實更具體，避免概念化表達以及思想與鏡頭兩張皮的現(xiàn)象。

思想理論節(jié)目如何正本清源、創(chuàng)新表達？近年來，各地衛(wèi)視頻道作出了一些積極探索，推出一批現(xiàn)象級作品，獲得各界關(guān)注好評。

“理論宣講大篷車” 為年輕人開辟求知渠道

2016年5月，內(nèi)蒙古廣播電視臺、人民網(wǎng)聯(lián)合出品電視系列節(jié)目《開卷有理》。該片以馬克思的生平為主線，緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實，對馬克思主義經(jīng)典著作進行系統(tǒng)化、通俗化解讀，為年輕人開通新的求知渠道，在業(yè)界引起較大反響。其后，該節(jié)目采取季播形式，不斷創(chuàng)新表達，強化理論與現(xiàn)實生活的對接。

《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》《這就是中國》《光榮的追尋》《社會主義“有點潮”》《八桂新風(fēng)行》《十九大精神十九人講》《思想的田野》《長江黃河如此奔騰》等接連推出并產(chǎn)生廣泛影響。《思想的田野》由國家廣電總局指導(dǎo)、多家衛(wèi)視聯(lián)合制作，以“理論宣講大篷車”為載體，走近田間地頭、城市街道和工廠車間，以“尋訪+解讀”的方式，發(fā)現(xiàn)故事、闡釋思想、講述理論，反映習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想如何在中國大地落地生根、指導(dǎo)實踐、推動工作，引發(fā)熱烈反響。

這一批節(jié)目的出現(xiàn)，是理論自信在熒屏上的具體體現(xiàn)，也意味著泛娛樂退潮之后，電視節(jié)目使命職責(zé)的新覺醒、理論宣傳語態(tài)的新變革。

回應(yīng)時代關(guān)切 “高冷”理論化作身邊小事

曾有一段時間，思想理論節(jié)目被劃入高冷之列，關(guān)注度不高，創(chuàng)新不足，聲量較小。百姓眼中的高冷內(nèi)容如何做到入眼入腦入心？歸納起來，就是把思想的高度、理論的深度、生活的熱度、情感的溫度恰到好處地結(jié)合起來。

創(chuàng)新首先是實踐與理論的辯證統(tǒng)一。照本宣科，忽視現(xiàn)實生活的立足點，觀眾難以買賬。這些節(jié)目選擇從當(dāng)下百姓關(guān)心的社會生產(chǎn)生活切入，比如，講馬克思主義，聚焦馬克思主義產(chǎn)生的時代、對當(dāng)今世界發(fā)展的指導(dǎo)，以及對社會發(fā)展和制度運行的推動，將“高大上”的理論轉(zhuǎn)化成身邊小事和社會進步。《思想的田野·湖南篇》在脫貧攻堅的現(xiàn)場開設(shè)講壇，以觀察員的視角講述各類扶貧模式的內(nèi)涵和效果，從農(nóng)村面貌和農(nóng)戶家庭的變化看精準(zhǔn)扶貧的成效。以實踐為起落點，以事說理，以情感人，以理服人，節(jié)目引導(dǎo)觀眾在感性認識中理解理論原理和意義，形成理性思考和情感認同。

這些節(jié)目強化觀察員的發(fā)現(xiàn)和學(xué)者的分析，把故事性與學(xué)理性、知識性融為一體，內(nèi)容更生動更豐富。《這就是中國》《光榮的追尋》中，主持人只是串場者，舞臺交給各方專家、觀眾，由專業(yè)人士講述專業(yè)問題，分享經(jīng)驗、經(jīng)歷和知識。思想理論節(jié)目的生命力在于回應(yīng)社會關(guān)切。《這就是中國》的精彩看點就在于回應(yīng)問題，如“如何看待中國經(jīng)濟增速放緩”“基層治理如何克服形式主義”等等，解疑釋惑不躲閃，故事性、知識性、思考性、話題性相統(tǒng)一，大大提升思想理論節(jié)目的觀賞性。

創(chuàng)新還展示了思想理論的巨大包容性和表達力。很多節(jié)目走出演播室，進入各類現(xiàn)場，挖掘普通人身邊的生動事例。通過訪談、講述、再現(xiàn)，借助航拍、跟拍、現(xiàn)時、閃回，走近車間、鄉(xiāng)村、海洋、湖泊，理論概念轉(zhuǎn)化成一個個具體生動的場景，以豐富的鏡頭語言，克服傳統(tǒng)理論節(jié)目結(jié)構(gòu)單調(diào)、語言枯燥的不足。同一般政論片不同，這類節(jié)目注重畫面與內(nèi)容的融合，以故事為主體、以思想為主軸、以人物為主角，使理論表達更扎實更具體，避免了概念化表達以及思想與鏡頭兩張皮的現(xiàn)象。節(jié)目形態(tài)也不拘一格，《思想的田野》將電影、紀(jì)錄片、話劇、新聞報道、綜藝、動漫等多種形態(tài)融為一體；《理響中國》運用電視綜藝競答的形式，加入動漫主持人“理響君”，強化節(jié)目的對抗性和觀賞性。追求年輕態(tài)氣質(zhì)也是這些節(jié)目的共性，力求語言通俗、故事有趣、百姓視角，因此贏得越來越大的“朋友圈”。

找好價值立足點 防止概念化懸浮化綜藝化

理論只有為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化成改造世界的強大力量。理論引導(dǎo)群眾科學(xué)地認識世界，為群眾提供科學(xué)的思維方式，引導(dǎo)群眾科學(xué)、辯證地思考問題；理論為群眾提供具有時代內(nèi)涵的價值規(guī)范，引導(dǎo)群眾形成價值共鳴和價值追求。而這，正是思想理論節(jié)目創(chuàng)新的立足點和價值追求。

當(dāng)前，思想理論節(jié)目在創(chuàng)新中實現(xiàn)價值，節(jié)目樣態(tài)、話語模式發(fā)生了很大變化，但依然存在一些提升的空間。

一是要解決理論表達的淺表化，創(chuàng)作者需要從體系層面認識和把握理論；二是要重視理論邏輯的再現(xiàn)，使之為群眾理解和掌握；三是要避免概念化空洞化，充分展示理論內(nèi)涵和實踐主體；四是要突出議題設(shè)置，理論宣傳節(jié)目要防止懸浮化，必須回應(yīng)社會關(guān)注、群眾關(guān)切的現(xiàn)實問題；五是要防止節(jié)目的綜藝化。

當(dāng)前，許多重大理論問題需要研究，許多重要理論成果需要宣傳，引導(dǎo)觀眾結(jié)合國內(nèi)和國際兩個大局，理解理論、掌握理論，思想理論節(jié)目大有可為。

（楊明品 作者為國家廣播電視總局發(fā)展研究中心副主任）